Radio maria- Paranoá Df

Rádio Maria Paranoá - DF

Visita vocacional à cidade de Flores- Goiás



Manhã vocacional com a as crianças e jovens da Catequese



Manhã vocacional com com as crianças e jovens da Catequese



Visita às Capelas rurais

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Santa Missa com as crianças da Catequese

Manhã de formação com os Catequistas

Paróquia

Visita à familia da vocacionada Ellana

Santa Missa de encerramento

A Catequese:

O que é ?

Quando se fala hoje em catequese, muitos pensam na catequese que prepara as crianças à primeira Eucaristia. Catequese é o ensinamento essencial da fé, não apenas da doutrina, como também na vida, levando a uma consciente e ativa participação do mistério litúrgico e irradiação apostólica.

Segundo o Documento de Puebla e a afirmacão dos Bispos do Brasil, a catequese é um processo de educação da fé em comunidade, é dinâmica, sistemática e permanente.

A catequese é um processo de educação da fé :

* em comunidade – porque é algo que vai se realizando aos poucos, num caminhar na comunidade em busca de uma sociedade fraterna e justa.

* A catequese é dinâmica - porque está sempre atenta às situações históricas e sociais da nossa realidade.

*A catequese é sistemática - porque organiza uma programação, para facilitar o conhecimento das verdades da fé , da palavra de Deus e do Magistério da Igreja;

*A catequese é permanente - porque passa por todas as etapas e por todas as faixas etárias.

A CATEQUESE É:

• 
  
  Missão primordial da Igreja, que nasce da fé e se desenvolve na catequese permanente;
• 
  
  Uma missão que enriquece a quem desempenha . Quando catequizamos, nós somos os primeiros catequizados;
• 
  
  Um anúncio e serviço para provocar um vivo contato com Jesus Cristo,nas dimensões pessoal e comunitária, para uma vivência cristã levando a um compromisso.

A Catequese deve levar à:

• 
  
   motivação para buscar o conhecimento do mistério de Cristo na sua profunda vivência de fraternidade e justiça;
• 
  
  uma iniciação na experiência religiosa ,na oração e na vida sacramental
• 
  
  leva à uma iniciação no compromisso missionário da Igreja;
• 
  
  leva ao crescimento da Igreja . A igreja de amanhã depende da catequese de hoje. Por isso, a catequese deve preocupar-se continuamente não só em levar conhecimentos dos mistérios da fé, mas também em abrir os corações à conversão e a adesão a Jesus Cristo, o Salvador que anunciamos, ao homem, herdeiro do Reino de Deus e à Igreja povo de Deus

A catequese não tem a função de “passar” aos outros um conjunto de verdades definidas . Não se trata de dar fórmulas prontas. Ela deve possibilitar uma autêntica experiência de vida de fé dentro de uma comunidade. Um contato profunda com Cristo.

Um dos grandes desafios na catequese, hoje , é a perseverança e a participação dos catequizandos na comunidade cristã , como exigência de crescimento da fé . Devemos nos preocupar quando muitos dos que se preparam para a primeira Eucaristia ou para o sacramento da Crisma não se sentem motivados a essa educação continuada da fé. Seguramente não é fácil , num mundo que oferece tantas opções, manter acesa e ativa a chama da fé de nosso Batismo . Mas é necessário que não nos deixemos influenciar por tantas propostas de “novos valores” que nos afastam dos valores cristãos. E assim educar na fé as diversas dimensões da vida cristã, a luz da Palavra de Deus, para construir comunidades catequizadoras comprometidas com a verdade e a justiça, sinais do Reino já presente entre nós.

Este objetivo exige, conforme nos diz Puebla, a interação fé- vida , levando ao processo contínuo de conversão a Cristo, à vida em comunidade , à vida sacramental e ao compromisso apostólico. (Documento de Puebla – 1007)

       O objetivo nos faz descobrir a exigência de um novo tipo de catequese e, por conseqüência , de um novo tipo de catequista. (Documento Catequese Renovada da CNBB). Segundo o mesmo documento (nº 93) “para qualquer forma de catequese se realizar na sua integridade, é necessário estarem indissoluvelmente unidos :

• 
  
  o conhecimento da Palavra de Deus
• 
  
   a celebração da fé nos sacramentos
• 
  
   e a confissão na vida cotidiana.
  
  Para atingir o objetivo da Catequese  fazem - se necessárias as seguintes exigências :

FIDELIDADE A DEUS E AO HOMEM (Catequese Renovada Nº 78-81)

Deus e o homem são como dois lados da mesma moeda . Não se pode ser fiel a um abandonando o outro! trata-se de uma “única atitude de amor” (CR 79). “a Igreja é caminho da realização do homem em Cristo ” (CR 80)

FIDELIDADE ÀS FONTEs (CR 82-93)

O Deus revelado é a fonte da catequese . Ela deve se alimentar diariamente da Palavra e levar o catequizando a fazer o mesmo . “Não se trata simplesmente de usar fragmentos , mas de respeitar a natureza e o espírito da revelação bíblica.” (CR 86)

Outras fontes são : a liturgia ; o Credo ;a história da Igreja ; a vida dos santos ; a religiosidade popular ; a própria vida , etc.

CONTEÚDO UNITÁRIO , ORGÂNICO E INTEGRAL (CR 94-102)

Não basta que o conteúdo da Catequese seja autêntico , isto é , que tenha sua origem na Palavra de Deus , que se comunica através da Bíblia ,da liturgia ,das diversas expressões da Tradição viva da Igreja , dos sinais dos tempos e das situações históricas que vivemos .

É preciso também , para a solidez da educação da fé e para edificar personalidades e comunidades cristãs maduras, coerentes, que o conteúdo seja unitário, orgânico e integral.

A unidade do conteúdo da catequese se faz ao redor da pessoa de Jesus Cristo . A adesão à sua pessoa e à sua missão são a referência central da catequese.

Há muito a dizer sobre Jesus ... O que expor primeiro ?

- Dar prioridade às verdades fundamentais da fé , aprofundando de acordo com as possibilidades.

- Adaptar o conteúdo à realidade do catequizando.

- Ser coerente com o dado central da fé : Jesus Cristo!

DIMENSÕES DA CATEQUESE (CR 103-109)

A Catequese tem três dimensões básicas:

- CRISTOLÓGICA referencia a Cristo .

- ECLESIOLÓGICA referencia à Igreja.

- ESCATOLÓGICA referência ao dinamismo em direção à história, ao Reino futuro e definitivo.

O PRINCÍPIO DE INTERAÇÃO FÉ E VIDA

Qualquer método usado deve promover “uma interação entre a experiência da vida e a formulação da fé . De um lado a vida leva à perguntas ; de outro , a fé é busca e aprofundamento das respostas. ’’ (CR 113)

O método Ver -Julgar - Agir leva a essa interação.

LUGARES DA CATEQUESE

O lugar ou ambiente normal da catequese é a comunidade cristã. A família cristã, pela graça sacramental do Matrimônio tornada como que Igreja doméstica, é também lugar por excelência de Catequese, especialmente na primeira infância : “Os pais devem ser para seus filhos os mestres da fé.” (GE 2)

CATEQUSE POR IDADES E SITUAÇÕES

“A catequese é uma educação permanente na fé, que acompanha o homem por toda a vida e se integra em seu crescimento global .” (CR 129)

Por isso, atinge pessoas de diversas idades e situações. Para que isso aconteça de fato precisa-se estabelecer uma organização que considere as características pessoais e comportamentos manifestos nas diferentes faixas etárias.

ETAPAS DA CATEQUESE

INICIAÇÃO – 5 A 6 ANOS

A catequese de iniciação visa complementar a educação da fé originada na família. Nesta etapa a criança inicia a experiência do amor de Deus, no convívio com as coisas criadas por Ele e, sobretudo, na convivência com as pessoas que a cerca. Sua metodologia lúdica procura levar a criança a reconhecer a presença de Deus nas pessoas e na natureza.

EUCARISTIA I - 7 A 8 ANOS

A catequese de Eucaristia I visa iniciar o contato das crianças com a Bíblia e, através dela conhecer a pessoa de Jesus. Sua metodologia lúdica procura situar a criança no mistério central da fé cristã , apresentando às crianças os valores evangélicos vividos por Jesus.

EUCARISTIA II (PRIMEIRA COMUNHÃO) 9 A 13 ANOS

Apresentando Jesus Cristo, como verdadeiro amigo e modelo a ser seguido, a catequese de Eucaristia II visa solidificar valores e convicções para uma vivência real e estável da fé. Seu objetivo é conduzir as crianças ou adolescentes para o Sacramento da Eucaristia após um período apropriado de preparação, apresentando o verdadeiro sentido e importância dos Sacramentos.

PERSEVERANÇA 10 A 12

Após a Primeira Comunhão, os catequizandos são convidados a continuar na caminhada de amadurecimento da fé, iniciando assim, seu processo de formação permanente. Esta formação é bem diversificada, busca desenvolver um conhecimento da pessoa de Jesus Cristo de forma que os jovens vejam em Cristo um exemplo de vida a ser seguido. Também visa despertar nos adolescentes uma visão critica da realidade, a discernir os valores e contra valores dos meios de comunicação e da sociedade.

PRÉ - CRISMA 13 ANOS

A catequese de Pré - Crisma visa desenvolver um conhecimento mais profundo da pessoa de Jesus Cristo, da pessoa humana,e da Igreja. Também visa despertar nos adolescentes uma visão critica da realidade, a discernir os valores e contra valores de nossa sociedade.

CRISMA 14 ANOS COMPLETOS (Segundo as Diretrizes gerais para a catequese da Arquidiocese de Brasília)

      Os jovens que não são batizados, não fizeram a Primeira Comunhão,ou não são casados na Igreja, serão preparados para receber os Sacramentos durante neste período.

       É o período em que o Jovem ou adolescente responde à família e à Igreja que quer ser adulto na fé e assumir ele mesmo a vivência cristã.

       É a etapa em que deve levar o jovem a responder que vai assumir na vida toda a fé cristã que professa, através de uma participação ativa na comunidade e nos grupos pastorais.

CATEQUSE COM ADULTOS

A catequese de Adultos leva a uma opção mais decisiva e coerente por Jesus Cristo e sua causa.Confrontando constantemente a própria vida com a mensagem evangélica a pessoa adulta deverá assumir e vivenciar a fé que professa, através de uma participação ativa na comunidade e nos grupos pastorais.

Assim como na preparação para a Crisma os adultos que não são batizados, não fizeram a Primeira Comunhão,ou não são casados na Igreja, serão preparados para receber os Sacramentos durante neste período.

PESSOAS COM NECESSIDADES ESPECIAIS:

“A família e a comunidade deverão colocar a disposição dos deficientes todos os recursos necessários para acolhê-los como membros plenos de sua comunhão , e para o possível conhecimento de Jesus Cristo .” (CR 142)

OUTRAS SITUAÇÕES:

“A catequese deve ir ao encontro dos grupos com dificuldade de participar da vida normal da comunidade cristã.” (CR 143)

CR- Catequese Renovada

DNC- Diretório Nacional da Catequese

Diretrizes gerais para a Catequese na Arquidiocese de Brasília

Casa de Formação 

Brasília- DF

Não temas 

È  Deus que se volta para nós, e infelizmente há sempre aquele que diz não ou não houve o chamado de Deus, e o fato de Deus nos escolher é uma grande graça. Ler (coríntios 1, 26- 28).

Temos que nos abrir humildemente ao Dom de Deus. Deus nos fala para percorrer com Alegria e confiança seus caminhos, e mesmo sem entender as conseqüências de uma resposta. E quando Deus nos chama Ele nos dá alegria de sua presença, e para Deus o que conta é a disposição interior.

Não sei se vocês já  pegaram ,o livro do profeta Oséias para ler e observar os detalhes da história dele com Deus... Vocês Podem  chegar  à conclusão que Deus é Um Deus estranho e que desconcerta. Porque quando Deus chama para fazer de Oséias um profeta Deus diz: “ vai e toma por mulher um prostituta e gera filhos de prostituição, porque o país se prostitui completamente, afastando-se do Senhor” ( Os 1,2b).  No livro de Oséias narra um caminho maravilhoso que vai desde a miséria da meretriz às suas bodas, ela deverá começar uma vida nova devido ao ardente amor de Deus. É interessante o final do livro do profeta Oséias porque ele  encerra com um pergunta: “ quem é o sábio que compreende estas coisas? e o inteligente que as conheça? porque os caminhos do Senhor são planos e retos e os justos caminham por eles,porém os rebeldes nele tropeçam” ( Os 14,10). Na verdade, somente entende a Deus que segue seus caminhos. A inteligência não basta para compreender, tem que se ter sabedoria.

 A história de Oséias é uma história de ternura, e quando a Palavra de Deus intervém em nossa história é para mudá-la, Deus fala primeiro a Oséias, para depois falar mediante ele. E o que isso que dizer, quer dizer que ninguém pode falar em nome de Deus se antes na ouviu a sua palavra. E aquela pessoa que apresente como palavra de Deus uma coisa sua pensada ou imaginada, a Bíblia chama essas pessoas de falsos profetas. Somente aquelas pessoa que de verdade escutam a Deus pode falar Dele a outra pessoas para que mude o sentido e a direção da História. O profeta Oséias deverá obedecer pessoalmente, ele não foi chamado viver nenhuma situação de honra aos olhos do mundo que era casar-se com uma prostituta. O matrimônio de Oséias com a prostituta significaria aqui o pecado do povo.  Corria atrás de seus amantes e esquecia-se de mim, é o que diz em Oséias cap. 2,15. Muitas vezes abandona-se o Senhor em favor do prazer esperando ter êxito na vida. Hoje infelizmente alguns se dedicam a prostituição aberta outros às ocultas.

Deus esperou durante muito tempo a conversão do povo, mas a prostituta de Israel não quis ouvir e a partir daí Deus tira conclusões dolorosas e explica que Israel se tornou povo estranho. E podemos perceber isto no cap. 1,9 onde Deus diz assim “porque vós não sois meu povo e eu não sou o vosso Deus”. Pode acontecer que nós entreguemos nosso amor aos ídolos: poder, ciência, prosperidade e essas coisas não vencem nossos pecados contra Deus nem a morte, nossa vida depende de Deus, um Deus que é fidelidade e amor. “E a meta de Deus não é rejeição, no livro de Oséias diz:” Terei misericórdia... e os salvareis pelo Senhor, Deus: não os salvarei mediante o arco, a espada ou a lança...” podemos perceber por aí que vivemos da misericórdia e compaixão de Deus.

Oséias, que foi chamado por Deus não deixou de amar sua mulher prostituta. E esta experiência permitiu a Oséias perceber o significado do pecado. E Oséias falou muito bem da profundidade do amor de Deus, um amor que não se alterou perante a infidelidade do povo , e foi ao contrário, Deus se dá ao povo prostituído o valor maravilhoso de sua amizade que é gratuita, cheia de ternura e eterna.

E hoje Deus continua procurando pessoas que sigam suas palavras e a colocam em prática e depois o anunciem, são aquelas pessoas que colocam o poder, a posse, e até mesmo o saber não acima de Deus, mas abaixo dele e de sua palavra. E resumindo Deus nos chama ainda da prostituição ao amor vimos sobre o profeta Oséias, a história de seu chamado, que faz refletir também sobre o nosso, nós que já somos consagrados e para todos os fiéis vocacionados.

Além do profeta Oséias, temos também Jeremias, que nos faz refletir muito sobre a nossa história de amor Com Deus. Jeremias foi chamado por Deus quando ainda era jovem, e aparentemente por causa de sua idade fez com ele resistisse ao chamado e proposta de Deus. E o que Ele disse senhor eu não sei falar sou apenas uma criança.... e o que o senhor diz: “ não temas porque eu estou contigo...” Deus nos convida a não temer.

Saibam que a causa de objeção  de Jeremias não  era a sua pouca idade, isso era apenas uma desculpa, angustiava Jeremias o fato dele ser mensageiro da Palavra de Deus, porque Ele já conhecia a história dos profetas passados. E Deus também o chama o chamava a Conversão. É interessante o que Jeremias fala no cap. 23 ,9: “ quebranta-se o coração dentro de mim, estremece todos os meus ossos: estou como um homem bêbado e qual varão dominado pelo vinho por causa do Senhor e por suas santas palavras”.

 Você que conhece a história do Isaías, ou se ainda não conhece é bom conhecer, você vai perceber que Ele se ofereceu voluntariamente ao Senhor dizendo “Eis-me aqui, envia-me Senhor”, E já o profeta Jeremias sente medo, ele sabe a carga que é proclamar a Palavra de Deus e para Jeremias isso significa cumprir a sua missão, e também chega a conhecer a liberdade de Deus, uma liberdade que surpreende. Onde mostra o poder da Palavra de Deus e a força que tem em toda a história.

È importante sabermos  que Deus não nos fala para nos dar razão, Deus nos fala para que nós voltemos a Ele com uma grande confiança, mas na humildade. Quando o nosso  coração e nossa palavra desprezam a Palavra de Deus já começamos a ter um ateísmo e um ateísmo que é prático. Como diz no livro do profeta Jeremias, desprezar a palavra de Deus é cair sobre seu fogo devorador.

No tempo do profeta Jeremias havia muita impenitência que estava revestida de piedade, era mais algo exterior, e isso causava uma falsa insegurança religiosa, e conseqüentemente não havia  um volta sincera ao Senhor. E Quando Jeremias abriu a boca e denunciou isso , qual foi a conseqüência: a condenação a morte. E Jeremias é a testemunha do sofrimento causado pela Palavra de Deus Que foi proclamada e rejeitada, e ele estava consciente da sua missão.

Como é interessante percebermos que Jeremias sentiu em seu corpo quando lhe foi lançada a sentença: podemos confirmar isso em seu livro no capítulo 4,9 ss : “ Minhas entranhas, minhas entranhas! Contorço-me de dor nas paredes de meu coração! Meu coração agita-se em mim; não posso calar-me, pois o som do chifre ouvi-o eu mesmo, clamor de guerra”. Então ele se sentia encurralado pela palavra de Deus, mas ao mesmo tempo essa mesma palavra de Deus era para ele doce, em uma parte de seu livro ela fala: “Quando foram descobertas tuas palavras devorei-as, e tuas palavras foram para mim gozo e alegria de meu coração, pois teu nome foi invocado sobre mim”. Quem quiser ler este trechinho depois esta em jr 15,16. E, a partir daí podemos ver que a palavra de Deus gera gozo e alegria, quem não a houve, que fica surdo ou muitas se faz de surdo a palavra de Deus, isso gera solidão.

Também em alguns trechos do que Jeremias escreve, ele se queixa a Deus ,perguntando por que as pessoas o desprezam, insultam, ironizam ele... e Jeremias diz: Senhor não posso mais, isso supera minhas forças... e é o medo que sufoca a palavra de Deus em nós. E se formos ver o restante do livro de Jeremias, perceberemos que ele se deixou tocar profundamente pela palavra de Deus.

Daí a conclusão que Deus o senhor é sempre evento de confiança, de obediência de alegria mesmo no sofrimento e isso marca quem é chamado por ele, que é fiel apesar de tudo e de todos.

Ir. Maria Patrícia

Irmãs Oblatas do Menino Jesus

Baseado no Livro dicionário de Espiritualidade da vida consagrada

06/09/2010